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黨風(fēng)廉政

傳承“小家”文化 弘揚(yáng)時(shí)代家風(fēng)新風(fēng)尚

發(fā)布日期:2022-09-19     信息來源: 公司紀(jì)委     作者:王靜     瀏覽數(shù):1310    分享到:

      中華民族在五千多年的歷史長河中孕育了豐富的歷史文化,“家文化”作為最核心、最基礎(chǔ)的文化也在不斷傳承、發(fā)展?!凹绎L(fēng)”是家庭的精神內(nèi)核,無論有無學(xué)識(shí)、家境富足與否,有了家庭,便會(huì)在生活的歷練中逐漸形成自家所獨(dú)有的待人接物、為人處世的習(xí)慣與風(fēng)格,即為家風(fēng),而影響家風(fēng)形成的“標(biāo)準(zhǔn)和尺子”則是“家規(guī)家訓(xùn)”。自古以來,無論聲名顯赫的達(dá)官貴人、世代書香門第,還是尋常百姓家,都會(huì)不斷總結(jié)持家之道、育子之方,或列入族規(guī)形成約定,或作為家族訓(xùn)誡約束后人??v觀民居古建筑,那些篆刻在門楣、照壁上的,不論是對(duì)聯(lián)、古語、訓(xùn)誡,還是格言贊句,很容易讓人了解這個(gè)家族的信仰與追求,既可律己,亦能警后。
      提起山東曲阜,首先想到的當(dāng)然是中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔老夫子,與之相鄰的金鄉(xiāng)縣便是父親幼時(shí)的故鄉(xiāng),我雖不出生于此,每每被人問起哪里人,也要挺直腰桿無比驕傲地說:山東人,與孔圣人相隔百里!似乎如此一說,儒家學(xué)派的思想理論就會(huì)浸入骨髓。受孔子思想的影響和熏陶,山東人自古講究禮儀謙恭、重視子女教育。父親說,祖輩們一直生活在金鄉(xiāng),到祖父這一代家境逐漸困頓,卻仍舉全家之力送他去私塾,使他成了同輩中少有的文化人。上世紀(jì)五十年代,自然災(zāi)害引發(fā)各地饑荒,外出“討生活”成了一種普遍。弱冠之年,為了能吃飽飯,祖父母毅然挑起扁擔(dān)背井離鄉(xiāng),壓曲的扁擔(dān)上除了必備的物品,還有幼小的父親。扁擔(dān)的顛簸和拼了命的趕路,成了父親斷斷續(xù)續(xù)的回憶。扒火車、趟大河、翻山越嶺,一路奔波,似乎只有這樣才能擺脫窮困,甩掉饑餓。從山東走到陜西,從韓城又到銅川,輾轉(zhuǎn)多地,祖父在王家河斜井煤礦謀到一份正式工作,成為一名煤礦工人,每月能有穩(wěn)定的收入,至此結(jié)束了顛沛流離、四處謀活的日子,舉家落戶于此。
      祖母是典型的山東媳婦,打小就被纏了足,三寸金蓮走起路來晃晃悠悠,讓人很難想象當(dāng)初她是怎么一步步從山東走到了陜西。她勤儉善良、謙和恭敬、積極樂觀,從不與人爭(zhēng)執(zhí),與祖父生活一輩子也未拌過嘴,對(duì)待子女慈愛有加,對(duì)待鄰里熱情友善。整日操持家務(wù)、照顧孩子,繁瑣而乏味,卻從未抱怨過生活的艱辛與清苦,從未埋怨過背井離鄉(xiāng)的陌生與不適,屋子打掃得一塵不染,東西擺放得井然有序,衣服補(bǔ)了又補(bǔ),織了再織,即使褪色泛白,也要清洗得干干凈凈、疊放得整整齊齊。
      祖母還是個(gè)熱心腸,裁剪縫紉一把好手,街坊四鄰都喜歡找她幫忙做個(gè)棉衣、縫個(gè)大褂,剪裁的手法、勻稱的針腳讓人贊不絕口。她經(jīng)常幫鄰居照看小孩,漿洗衣物,生活再窘迫也從未拿過別人一分錢,“遠(yuǎn)親不如近鄰”,正因?yàn)榇?,周邊的鄰居,熟悉的大人、小孩沒事兒就會(huì)圍著她聊天,聽她講老家的故事,請(qǐng)她幫忙調(diào)解個(gè)家庭糾紛。日子再苦再難,她從無怨言,總能想辦法去應(yīng)對(duì),并將這種情緒默默地傳遞給身邊的人。大荒之年,每次遇到討飯的人,寧愿自己不吃,也會(huì)省出那口飯去接濟(jì)他們,“要不是實(shí)在過不下去,他們也不會(huì)出來討飯”,這些人讓她想起了當(dāng)初的遠(yuǎn)離、想到了許久未回的故里。窮沒啥可怕,重要的是做人心要正、路要行得端,苦日子只要勤奮努力就有盼頭。她常說,要不是吃了沒文化的虧,她也要找一份像樣的工作,祖父肩上的擔(dān)子就能輕快點(diǎn),拮據(jù)的生活或許會(huì)好一點(diǎn),孩子們應(yīng)該也能穿上件新衣服。清貧的日子讓她恨不得把一分錢掰成兩半,生活的苦澀卻絲毫沒有動(dòng)搖她送四個(gè)兒女上學(xué)、改變命運(yùn)的決心。鄰居們常常夸贊這家勤勞、善良的山東人,多年后仍能羅列出他們?yōu)槿颂幨馈⑸拼H友、與鄰友為善的一樁樁事兒。
      祖父母一生都在為家庭、為孩子、為生活拼搏努力,離家的日子越久,歸鄉(xiāng)之情就越濃,祖父常安慰祖母,等孩子都安穩(wěn)了、生活再寬裕一點(diǎn)就回山東老家。于是,每一天都成了一種期盼,每一天都承載了新的希望。早上,一縷陽光拼命穿過厚厚的云層,灑下柔柔的光,為這寒冬帶來了一絲絲暖意,天地間一如往日平靜、安詳。誰又能想到,就是這樣的一天,毫無征兆的災(zāi)難已然到了,就是在那天,祖母再也沒有等到平安歸來的祖父,卻聽到了罐籠跌入井底巨大的轟鳴聲,聽到了響徹礦區(qū)撕心裂肺的哭喊聲,未過花甲之年的祖父再也沒能升上井。不久后,祖母突發(fā)腦溢血,帶著那曾經(jīng)的約定和對(duì)兒孫的眷戀撒手人寰,那個(gè)曾經(jīng)讓他們?nèi)账家瓜氲墓释两K究沒能回去,那個(gè)落葉歸根的期盼終成了一生的遺憾。父親說,祖父母辛勞一生,一直在為他人著想,終了也沒享到兒女的福。
      我問父親,作為孔孟之鄉(xiāng)的后代,難道祖父就沒留下些治家的信條、育人的格律?毋庸置疑,答案是否定的。仔細(xì)想想,祖父母雖沒有將訓(xùn)誡警語刻在門楣上,也沒有留下持家過日子的明文信條、格律金句,卻將山東人骨血里的淳樸善良、為人處世之道在言傳身教中、在日積月累中潛移默化地留給了子孫,這是一種精神的延續(xù),是航標(biāo)的確立,更是家文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
      “家和事興”,是他們夫妻恩愛、子女孝敬、家庭和睦的持家之本;“待人當(dāng)善”,是他們溫良恭儉、誠敬謙和、忠厚善良的待人方式;“處事需實(shí)”,是他們誠心誠意、腳踏實(shí)地、不計(jì)得失的做事原則;“尚儉戒奢”,是他們勤儉節(jié)約、艱苦樸素、戒奢寧儉的生活作風(fēng)。
      如今,我的孩子也已長大,受到家庭影響,她已然知道應(yīng)該樹立怎樣的人生觀和價(jià)值觀,明白百善孝為先、誠實(shí)做人、勤懇做事,能夠辨析善惡、知恩圖報(bào),我想這是祖父母善良的影響,是孔孟之鄉(xiāng)品德的傳承,更是傳統(tǒng)家庭文化、優(yōu)良家風(fēng)的沿襲。“道德傳家十代以上,耕讀傳家次之,詩書傳家又次之,富貴傳家不過三代”。不難看出,良好家風(fēng)才是傳承最長久的。時(shí)下,面對(duì)物欲橫流、心浮氣躁的環(huán)境,樹立正確的人生觀價(jià)值觀,形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和家庭風(fēng)氣,依然是每個(gè)家庭應(yīng)該致力一生去踐行的社會(huì)科學(xué)。秉持“以德治家、以學(xué)興家、文明立家、忠厚傳家”的優(yōu)良傳統(tǒng),在孝老愛親上為子女樹榜樣,在情趣培養(yǎng)上為家庭引方向,保持明德至善的追求,以家風(fēng)建設(shè)帶動(dòng)身邊人影響身邊事,以千萬“小家”建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)“大家”向善向上,將家庭建設(shè)與民族發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步緊密相連,集千人之力量,結(jié)萬家之智慧,繪就中華民族優(yōu)秀家風(fēng)新畫卷。

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